Author Archives: Eliandro da Costa Cordeiro

fé-biblica

Por Eliandro da Costa Cordeiro

Um ‘concerto’ ao compromisso de fidelidade a Deus (Dn.3:1-30).

Sadraque, Mesaque e Abdenego são a prova de que a fé bíblica não dança conforme a música. Revelam que se o desafio de apresentar-se como Verdadeiro é somente de Deus; por sua vez, o de manifestá-lo Vivo é do caráter da fidelidade de seus servos.

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NATAL-SALVACAO

Por Eliandro da Costa Cordeiro

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (Jo. 3:16)

Sem que se recorra à toda a teologia apresentadas nos evangelhos acerca da pessoa de Jesus,o seu nascimento será como o de qualquer homem. Ele será um homem bom, ético, mestre da moral, mas nunca o Salvador dos homens. Estes morrem presos às desgraças de seus pecados em ofensa à Santidade divina; Jesus será incapaz de dar aos homens aquilo que vai além de um alívio existencial (ICor.15:19).

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A relação autoconhecimento e conhecimento de Deus em Agostinho, Calvino e Dooyeweerd

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CONHECIMENTO DE DEUS

Por Eliandro da Costa Cordeiro

O objetivo deste ensaio é apontar para a existência de um determinado ponto de conexão nos fundamentos epistemológicos dos pensadores Agostinho, Calvino e H. Dooyeweerd. Procura-se apontar a crença como o princípio epistemológico comum a todo o conhecimento da Verdade (hoje, considerado apenas como científico ou, simplesmente, conhecimento). Para tal, o trabalho se limitará às seguintes obras: Solilóquio e a Vida feliz de Agostinho; as Institutas de João Calvino, I, e a obra de H. Dooyeweerd, No crepúsculo do pensamento ocidental.    (mais…)

Conselhos aos jovens: as verdadeiras flores não são de plástico

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flores de plastico

Por Eliandro da Costa Cordeiro

Textos: Eclesiastes 12:1-14; 11:1-10.

A juventude pode ser tão bela e tão efêmera quanto a primavera e trazer consigo somente a nudez do cinza outonal e os arrepios da velhice cujo tempo surrou sem compaixão, se não se entender o sentido da vida está em Deus.

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A questão da liberdade divina e humana no ‘melhor dos mundos possíveis’ de Leibniz

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leibniz

Por Eliandro da Costa Cordeiro

O presente ensaio visa demonstrar o problema gerado por Leibniz ao tentar provar que o “melhor dos mundos possíveis” em nada torna as ações livres dos homens como determinadas logicamente por Deus. O ensaio não pretende apresentar uma solução (nem culpa a Leibniz por não a apresentar), mas apenas demonstrar que a questão é de longe de difícil solução, restando para muitos filósofos a procura por um caminho mitigado ou extremado.

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Para se viver depois da Ressurreição

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DEPOIS DA RESSURREICAO

Por Eliandro da Costa Cordeiro

Descobrir que Cristo vive é ter os olhos abertos para uma nova leitura da vida. A sua ressurreição trouxe consigo um novo relacionamento do indivíduo com Deus e com o próximo. Possibilitou que a alma humana, antes escravizada pelo medo da vida (eterna)vivesse com as portas destrancadas para a nova realidade que se abre para a vida. E é esta, e nesta, mesma vida que se descobre outro sentido para ser e existir. A Ressurreição ensina à fragilidade do homem que, em Cristo, há uma nova maneira de caminhar nesta vida. Deixa claro, portanto, que esta vida é apenas a continuidade de sua eternidade.

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O pensamento social calvinista

Posted by Eliandro da Costa Cordeiro in Cosmovisão | REFLEXÕES TEOLÓGICAS - (1 Comments)

pensamento social calvinista

Por Eliandro da Costa Cordeiro

INTRODUÇÃO

O objetivo deste artigo é apresentar a leitura que André Biéler faz sobre a Ética Individual e a Responsabilidade Social Calvinista em sua obra “A força oculta dos protestantes”. Pois, tal obra visa apresentar a Reforma Protestante como uma das principais insurgidoras da Democracia no mundo ocidental. Como tal, a autor teve que primeiramente reconstruir a noção de coletividade e liberdade individual na Reforma Protestante. Ideologias posteriores à Reforma, ironicamente por ela beneficiadas, tenderam acusa-la pela realidade da miséria e pobreza no período de transição medievo-renascentista.[1]

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